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                          玉之品德


                          來源︰翠尊堂策劃宣傳部      發布時間:2016/1/28 10:46:06     點擊率:884



                          翡翠歷來被人們稱之為“玉中之王”。古代孔子提出玉有十一德,即“仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道”。此十一德,至今被列為玉文化的精髓。擬“君子比德與玉”,實乃儒家道德規範之生動寫照。


                          (一)溫潤而澤,仁也; 意指玉外觀親愛,讓人喜歡。如君子與人相處。


                          (二)縝密從栗,知也。意為玉質結構交織致密堅實。即要求人們要具有內在的優秀的素質;


                          (三)廉而不劌,義也。意指玉即使碎裂,斷口呈貝狀,不會傷人。


                          (四)垂之如墜,禮也。



                          (五)叩之其聲,清越以長,其終詘然,樂也。意為玉器踫撞之 聲,不同凡響。詘即婉轉。如同音樂。


                          (六)瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也。瑕是玉中之病,瑜是玉中美者,互不掩飾。這就是要求人們敢于克服自己的缺點,發揚優點,做到自知,自強。



                          (七)孚尹旁達,信也。孚即信也。尹即遷延,旁達意為由里及表。意為玉質互相聯系,玉質交待清楚。這就是要求人們表里如一、言行一致。

                            


                          ( 八)氣如白虹,天也。氣即氣質,指玉有通天之靈氣。這就是要求人們修身從善,培養良好的個人氣質。



                          (九)精神貫于山川,地也。玉出深山,為地產之瑰寶,歷經千萬年,身帶大地之靈氣。這就是要求人們用腳踏實地的精神,追求理想。


                          (十)圭璋特達,德也。圭璋為祀神之器,特達意為自薦。指玉的品質決定了其為制作祀神之器的不二之選。


                          (十一)天下莫不貴者,道也。以其自身的品格和優點,彰顯于世,繼而被人們認可,視為珍寶。這正與儒家學說相契合。

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